http://www.youtube.com/watch?v=zyEcXG-ViME  ||*

لقاء تلفزيونى عن برنامج فاستر ماث للحساب الأسرع .

 

احلام العمري.

صعوبات تعلم الرياضيات 

العجز الرياضي النمائي

د. خالد زيادة

تقسم الرياضيات إلى فرعين: 

1. الفرع الأول:

رياضيات الأعداد، الحساب، الجبر والتحليلات العددية.

2. الفرع الثاني:

رياضيات المكان، الهندسة الطبولوجية، الهندسة الإسقاطية والهندسة الإقليدسية.وغالبا ما يركز هذا الفرع على العلاقات المكانية أكثر من التركيز على الأعداد.

وسعى عدد كبير من العلماء إلى تقديم تعريف واضح للرياضيات، فيرى بادين أن تعريف الرياضيات يختلف باختلاف المراحل التعليمية، ففى المرحلة الابتدائية يترادف مصطلح الرياضيات مع مصطلح الحساب. في حين تشتمل الرياضيات في مرحلة ما بعد الابتدائية على الجبر والهندسة وحساب المثلثات. أما كول وكول فيعرف الرياضيات بأنها "القدرة على استخدام الاستنتاجات التجريدية والرموز".

وتعنى صعوبات التعلم بوجه عام وفقا للقانون التشريعي للأفراد ذوى صعوبات التعلم، اضطراب في عملية أو أكثر من العمليات النفسية الأساسية المتضمنة في فهم واستخدام اللغة المكتوبة أو المنطوقة، التي تعبر عن نفسها في نقص القدرة على الاستماع، الحديث، القراءة، الكتابة، التهجي، أو حتى في إجراء العمليات الحسابية. ويشتمل المصطلح على الأطفال الذين يعانون من الصعوبات الإدراكية، تلف المخ، الاختلال الوظيفي للمخ الأدنى، صعوبات القراءة، والحبسة النمائية. ولا ينطبق هذا المصطلح على الأطفال الذين يعانون من مشكلات تعلم تنتج في المقام الأول من الاضطرابات البصرية، السمعية أو الحركية، التخلف العقلي، أو الاضطراب الانفعالية، أو من الحرمان الاقتصادي، الثقافي، البيئي.

وتعد صعوبة تعلم الرياضيات أو صعوبات الحساب أو العسر أو العجز الرياضي أو العجز الرياضي النمائي الديسكلكوليا النمائية أو اللاحسابية أو اكلكوليا أو الاضطراب الحسابي النمائي مفاهيم أو معاني واحدة تشير إلى صعوبة بالغة في المهارات الحسابية أو صعوبة بالغة في أداء العمليات الحسابية والاستنتاجات الرياضية، والإخفاق على الأداء على المهام الرياضية أو صعوبة تذكر الحقائق الحسابية من الذاكرة طويلة المدى وصعوبة حل المسائل الحسابية البسيطة والمعقدة أو صعوبة اكتساب المهارات الترتيبية والكاردينالية أو صعوبة في معارف العدد الكمية والعملياتية أو صعوبة بالغة في فهم واستخدام الرموز أو العمليات الضرورية اللازمة للنجاح في الرياضيات أو مصطلح نفسي وطبي يشير إلى صعوبة تعلم الرياضيات بوجه عام وصعوبة بالغة في إنتاج العمليات الحسابية الفعالة، الدقيقة بوجه خاص أو صعوبة تعلم الجداول الحسابية، إجراء العمليات مثل الجمع والطرح والضرب والقسمة، أو عدم القدرة على تكوين مفهوم العدد وقراءة وكتابة الأعداد بطريقة صحيحة أو صعوبة التعرف على الرموز الرياضية، تذكر الأعداد، عد الأشياء مع تحصيل أكاديمي ضعيف في القراءة و التهجي أو صعوبة فهم بعض المفاهيم الرياضية مثل مفهوم التناظر الأحادي أو اضطرابات قدرة الأطفال على معالجة العدد أو حبسه مصحوبة بعدم القدرة على حل أبسط المسائل الرياضية. 

 أما كورسين فيميز في قاموسه بين ثلاثة مصطلحات مرتبطة بصعوبة تعلم الرياضيات هي:

أ- الديسكلكوليا ويعرفها بأنها صعوبة في إجراء المسائل أو العمليات الرياضية البسيطة مثل 2+2=4، وتظهر عند الأطفال الذين يعانون من اضطرابات في الفص الجدارى.

ب- اكلكوليا فهو شكل من أشكال الحبسه فقدان القدرة على الكلام نتيجة لأذى أصاب الدماغ وتتميز بعدم القدرة على إجراء العمليات الرياضية البسيطة. وترتبط بإصابات المخ، الأمراض العقلية، أو الاضطرابات المبكرة في تعلم الرياضيات. وفى بعض الحالات يكون الفرد غير قادر على قراءة وكتابة الأعداد.

ت- اللاحسابية فتعنى أيضا شكل من أشكال الحبسة يتميز بعدم القدرة على العد واستخدام العدد.

ويؤكد كوسك أن العجز الرياضي النمائي هو "اضطراب بنائي للقدرات الرياضية ناتج عن اختلال هذه المراكز في المخ". ويحدد رورك وكونوى ثلاثة خصائص لهذا التعريف هي:

1. العجز الرياضي النمائي يتضمن اضطراباً في القدرات الرياضية، مع وجود مستوى متوسط أو أعلى من المتوسط في القدرة العقلية العامة.

2. يحدد العجز الرياضي النمائي من خلال العلاقة بين القدرة الرياضية الحالية للطفل، والقدرات الرياضية المعيارية للأطفال ممن هم في مثل سنه.

3. يختلف العجز الرياضي النمائي عند الأطفال اختلافا واضحا عنه عند الراشدين.

وقد صنف كوسك ستة أنماط فرعية للعجز الرياضي النمائي تنتشر عن الأطفال والراشدين هي:

1. العجز الرياضي النمائي اللفظي وفيه تضطرب القدرة على تسمية المصطلحات والعلاقات والرموز الرياضية.

2. العجز الرياضي النمائي القرائي وفيه تضطرب القدرة على قراءة الرموز والإشارات الرياضية.

3. العجز الرياضي النمائي الكتابي وفيه يجد الطفل صعوبة في كتابة الأعداد والرموز العمليائية.

4. العجز الرياضي النمائي الإجرائي وفيه يجد الطفل صعوبة في إجراء العمليات الحسابية مثل الجمع والطرح والضرب والقسمة.

5. العجز الرياضي النمائي الترتيبي يجد الأطفال الذين يعانون هذا الاضطراب صعوبة بالغة في وضع الأشياء وفق ترتيب معين على أساس حجمها أو مقدارها. وبالتالي يصعب عليه تحديد ما إذا كانت إحدى المجموعتين تحتوى على عدد من العناصر أكبر من أو أقل من أو يساوى عدد العناصر في المجموعة الأخرى.

6. العجز الرياضي النمائي الفكري التكويني ويعنى عدم القدرة على فهم الأفكار الرياضية والعلاقات الخاصة بالحساب العقلي.

فعلى الرغم من أن هؤلاء الأطفال قادرون على قراءة وكتابة الأعداد فإنهم غير قادرين على فهم ما يكتبون أو ينطقون. فعلى سبيل المثال، يعجز الطفل الذى يعانى هذا النوع من الاضطراب عن فهم أن العدد (9) نصف العدد (18)، أو أنه ناتج ضرب العددين (3×3) على الرغم من أنه يقرأ العدد بصورة صحيحة كذلك يجد الطفل الذي يعانى عجزا رياضيا نمائيا علاقيا صعوبة في فهم علاقات أكبر من وأقل من. فيصعب عليه معرفة ما إذا كان العدد (1) أكبر من، أو أقل من، أو يساوى العدد 10. 

أما بادين فيضيف الديسكلكوليا إلى:

1. الديسكلكوليا النمائية، وتنشأ نتيجة لقصور أو اضطراب بعض العمليات المعرفية مثل الانتباه، الإدراك، الذاكرة، التصور البصري المكاني، ومعالجة المعلومات.

2. الديسكلكوليا المكتسبة، وتنشأ نتيجة تلف أحد نصفي المخ أو كليهما ومن ثم فقد صنفت الديسكلكوليا النمائية والمكتسبة إلى ثلاثة أنواع من وجه نظر نيوروسيكولوجية هى:

- صعوبة قراءة الأعداد وكتابتها:

تتضمن صعوبة في قراءة الأعداد وكتابتها، مع سلامة المهارة في الجوانب الأخرى من المعالجة الحسابية. وترتبط دائما مع اضطرا بات في نصف المخ الأيسر كما ترتبط أحيانا مع الحبسة الكلامية وتحدث أحيانا عند الأطفال. وعلى الرغم من أنها نادرة الحدوث نسبيا بالمقارنة باللاحسابية والكلكوليا المكانية. فعندما فحص بادين أداء 50 من الأطفال يعانون من صعوبات الحساب على مجموعة متنوعة من مقاييس التحصيل والقدرة. وعلى الرغم من أن بعض الأطفال يعجزون أحيانا عن قراءة الأعداد أو رموز العمليات. فقد اتضح أن هذه الأخطاء ناتجة عن قصور الانتباه أكثر من كونها ناجمة عن فقدان القدرة الأساسية على قراءة الأعداد.

- الأكيكوليا المكانية:

وتتميز بصعوبات التحليلات المكانية للمعلومات العددية. وغالبا ما ترتبط بضمور في الأجزاء الخلفية من الفص الخلفي الأيمن. كما يجد الأطفال الذين يعانون اكلكوليا المكانية صعوبة في اصطفاف الأعداد في مسائل الحساب متعددة الأعمدة، حذف الأعداد، تدوير العدد، عدم القدرة على قراءة رموز العمليات الحسابية، وصعوبة قيمة المكان والكسور العشرية. مع سلامة في قراءة الأعداد وكتابتها وإجراء العمليات الحسابية البسيطة وتذكر الحقائق الرياضية.

وفى مجموعة من الدراسات أجراها رورك ومساعديه متعلقة بطب الأطفال فحص نمط الأداء على المقاييس النيوروسيكولوجية للأطفال ذوى صعوبات تعلم الحساب والقراءة معا والأطفال ذوى صعوبات الحساب فقط، وقد أوضحت نتائج دراساته أن أداء الأطفال ذوي صعوبات القراءة والحساب أو الاثنين معاً يرتبط مع الاختلال الوظيفي للمخ الأيسر مع وجود صعوبة لفظية عامة للمشكلات الأساسية في القراءة والحساب معا. وعلى العكس من ذلك، فقد أوضح الأطفال الذين يعانون من صعوبات في الحساب فقط نمطا من الصعوبات البصرية المكانية مرتبط مع الاختلال الوظيفي للمخ الأيمن.

- اللاحسابية:

تحدث من وجهة نظر بادين في مرحلة الرشد، تتميز بصعوبة بالغة في استدعاء الحقائق الحسابية الأساسية من الذاكرة طويلة المدى. ويبدو أنها مرتبطة مع ضمور في الأجزاء الخلفية من المخ الأيسر مع سلامة القدرة على قراءة الأعداد وكتابتها، التمثيل المكاني للمعلومات العددية، وفهم المفاهيم الحسابية. وعلى الرغم من أن هؤلاء المرضى غالبا ما يجدون صعوبة في العمليات المتضمنة تسلسل العدد (على سبيل المثال، إجراء الحساب العشري). كذلك يعانى الأطفال ذوو هذا الاضطراب انفصالا بين تذكر الحقائق واستخدام القواعد، وأحيانا يعانون من بعض الصعوبات اللفظية وأحيانا أخرى لا يعانون تلك الصعوبات. وبوجه عام تقترح الدراسات الخاصة باللاحسابية عند الراشدين وجود صعوبتين متميزتين، هما صعوبة استرجاع الحقيقة والصعوبة الإجرائية. أما الأطفال الذين يعانون من اللاحسابية، فعلى الرغم من أنهم يظهرون أحيانا ارتباكاً في إجراء العمليات الحسابية، فإن صعوبة استرجاع الحقيقة هي الصعوبة الأكثر انتشارا بين هؤلاء الأطفال.

وعلى نحو أكثر حداثة، أوضحت تمبل وماك كلوسكي وجود تشابهات كمية ملحوظة بين الأطفال الذين يعانون من العجز الرياضي النمائي والأطفال الذين يعانون من العجز الرياضي المكتسب، أما الفروق الكيفية بينهما فهى وثيقة الصلة بالمنحى النيوروسيكولوجى لدراسة مهارات أداء الرياضيات عند الأطفال الذين يعانون من صعوبات في تعلم الرياضيات.

وفقا للدليل التشخيصي الإحصائي الثالث المعدل للأمراض النفسية والعقلية يعرف العجز الرياضي النمائي بأنه "عجز ملحوظ للمهارات الحسابية مع نقص في الاستجابة للإجراءات العلاجية والتربوية.

د. خالد زيادة (مدرس علم النفس بكلية الآداب جامعة المنوفية)

احلام العمري .

 

 

 

ترتيل القرآن يحفظ العقل مع الإستشهاد بلعبة حاسوبية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي شرع لنا من الدين حفظاً لأنفسنا وأموالنا وأعراضنا وعقولنا ومجتمعاتنا الذي أنعم علينا بنعمة الإسلام وكفى بها نعمة، فحفظ به عقولنا ومنطق حكمنا من ضلال المضللين ودجل الدجالين وأوهام العرافين وشطحات المتفلسفين والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله سيد الخلق ولسان الصدق ودليل الحق وحكمة النطق أحب وأفضل وأعظم وأنبل بني آدم عليهما وعلى أنبياء الله السلام.

أما بعد،
قال تعالى في محكم تنزيله: (وننزل من القرأن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين ولا يزيد الكافرين إلا خساراً) الإسراء82
وقال أيضاً (الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا و شيبة يخلق ما يشاء و هو العليم القدير) الروم 54
وقال أيضاً (ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون) يس 68
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصحاً عبد الله بن عباس رضى الله عنه (احفظ الله يحفظك) من حديث صحيح وارد في الترمذي.

وقال أيضاً (لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال : عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن علمه ماذا عمل فيه ) رواه المنذري في الترغيب والترهيب عن معاذ بن جبل رضي الله عنه
وقال أيضاً (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرؤه ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران) أخرجه الألباني عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.


لا شك أن الشباب هو أهم المراحل العمرية في حياة الإنسان ففيه يتمتع المرء بقوة ونشاط بدن وعقل تمكنه من إنجاز الكثير لأمته ودينه يتبعه مرحلة ضعف يندم فيها الكثيرون على ما أضاعوا من وقت في الإفتتان بالدنيا بدلاً من العمل والإنجاز لها كأنهم يعيشون أبداً والعمل لأخراهم كأنهم يموتون غدا. ولقد لاحظ طبيب وأستاذ الأعصاب بجامعة طوكيو ذي الصيت الواسع باليابان وعضو المجلس القومي الياباني ط./ ريوتا كاواشيما أن ألعاب الفيديو لا تُنشِط الفصوص الأمامية للمخ والتي قد أثبتت أبحاثه وآخرون أهمية نشاطها لنمو العقل. يمكنك أن تتخيل خطورة أبحاثه بالنسبة لبلد كاليابان يعرف عن شبابه بولعهم الشديد لألعاب الفيديو أكثر من أي بلد آخر مثلما يعرف عن اليابان بذله الغالي والنفيس للحفاظ على منظومة تعليمية هي الأفضل في العالم.


ترجع أهمية أبحاث ط./ كاواشيما لخبرته في مجال النمو العقلي للأطفال والذي قد استغل فيه التصوير الدماغي لملاحظة الأنشطة المختلفة على نشاط المراكز الحسية بالمخ وتأثير قلة أو زيادة تلك الأنشطة على نمو العقل، خصوصاً أن التصوير الدماغي يعتبر مقياساً مادياً محسوساً مقارنة بالإختبارات العقلية الأخرى المبنية على تصورات نظرية لمعنى الذكاء.
قام الطبيب بمشاركة واحدة من أشهر شركات ألعاب الحاسوب اليابانية بتطوير لعبة "عمر الدماغ”. تعتمد فكرة اللعبة على حقيقة قدرة الشباب على التفكير بسرعة فائقة تقل بمرور العمر إلى الوصول إلى مرحلة الهرم التي قد يبتلي الله تعالى البعض بالتخريف. لكن مثلما يحافظ الكثيرين على شباب أبدانهم بالتريض اليومي فإنه من خلال تلك اللعبة يمكن تمرين المخ بشكل يومي للحفاظ على الأداء العقلي. وتتيح اللعبة بجانب التمرينات اليومية مقياس من 20 لـ 80 سنة لسن العقل الذي يبداء في الخمول مع إنتهاء الدراسة والإلتفات لمشاغل الحياة العملية. لكن رغم الوعود البراقة للعبة ومصداقية الأستاذ الطبيب “ كاواشيما" إلا أنني لا أنصح باستخدام اللعبة لأنها محدودة التأثير إذا لم تكن بلسان الأم ولا أعتقد أنها متوافرة بالعربية كما أن الله عز وجل منحنا ما هو أفضل من أثرها بترتيل القرآن الكريم، فقد شرح الطبيب "كاواشيما” في كتيب إرشادات اللعبة أن الصور الدماغية بينت أثناء بحثه أنه حتى في حالات حل المسائل الحسابية المعقدة فإن مناطق شتى من المخ تبقى معطلة كما هو مبين في الصورة الأولى.

لكن الصور الدماغية أظهرت أيضاً أن مراكز شتى من المخ تنشط عند إجراء عمليات حسابية بسيطة كتلك التي يجريها تلاميذ الصف الثالث الإبتدائي بسرعة وكلما زادت السرعة زاد النشاط. أما الصورة الأغرب كانت للمخ في حالة القرأة جهراً حيث ظهر نشاطاً أكبر خصوصاً للفصوص الأمامية ذات الأهمية لنمو العقل كما هو واضح في الصورة الثانية.

لماذا القرآة جهراً؟

الملاحظ في الصورة الثانية أن الشق الأيمن للمخ والمسؤل عن التخيل كان أكثر إجهاداً من الشق الأيسر المسؤل عن التحليل الحسابي في حين كان الشق الأيسر أكثر إجهاداً بطبيعته عند إجراء العمليات الحسابية البسيطة بسرعة. أهمية القرأة تكمن في تنشيط الشق الأيمن الذي يعتبر خاملاً عند كثيرٍ من الناس والذي يعتبر تشغيلها تحدياً هاماً للمعلمين وأطباء الأعصاب ، فالجانب الأيمن ينشط بطبيعته لأن التخيل ضروري لفهم النص المقرؤ.
أما القرأة الجهرية فهي تنشط المراكز الحسية المسؤلة عن النظام الصوتي والنظام السمعي مما يزيد من فائدة القرآة.

لماذا إذاً ترتيل القرآن؟

قد يقول جاحد ممن في قلوبهم مرض أن الأستاذ الطبيب يؤكد أنه كلما زادت سرعة القرآة زاد إجهاد المخ وسرعة القرآة أمر مكروه في الترتيل كما أنه يمكن قرآة أي كتاب بسرعة للحصول على نفس النتيجة. قلنا ولله الحمد أن ترتيل القرآن له فوائد منها:

-1 الثابت أن الدماغ يقوم بالتعرف التصويري على الكلمات أثناء القرآة، بمعنى أنك خلال قرآتك لهذا المقال لا تقوم باستهجاء الكلمات كلمة بكلمة، بل إنك تتعرف على أشكال الكلمات فترددها في سرك أو جهراً، كما أنك تتوقف لاستهجاء الكلمة إذا كانت غريبة عليك أو إذا كانت مستخدمة في غير مكانها أو معناها المعتاد عندك فتعود و تقرآها هجاءاً مرة أخرى للتأكد أنها الكلمة الصحيحة. لذلك فإنه في حالة القراءة بالتعرف الصور تنشط المراكز الخاصة بالذاكرة والتخيل أكثر من المراكز الحسابية التي تعالج عملية الإستهجاء ولإتمام الفائدة تعمل القرآة السريعة على إجهاد تلك المراكز أكثر، وفي حالة الترتيل ينبغي الإلتزام بالتشكيل ويكون الدماغ في حالة تحدي بين المحفوظ خطئاً من الطفولة بسبب السماع من غير المتخصصين أو ربط الكلمات الغريبة بأخرى مألوفة على سبيل الخطاء، وبجانب الإلتزام بالتشكيل هناك علامات القرآة والوقف التي تعتبر تحدياً دماغياً بين ما يريد المخ أن يقراء وبين ما ينبغي أن يقراء المرء و هذا التحكم ينشط بطبيعته خلايا أكثر ويجهد الدماغ أكثر من قرأة الكتب الأخرى حتى عند قرأتها بسرعة.
2- ضبط النطق و الإلتزام بمخارج الحروف ونطق التشكيلات بسلامة مع الإلتزام بصفات الحروف يتطلب تركيزاً أكثر و تحكماً أعلى في الرئتين و الحلق واللسان والشفتين والخدين أكثر من القرآة العادية مما يستلزم تنشيط مراكز تحكم أكثر بطبيعة الحال. 
-3 لطبيعة المادة المقرؤة أثرها على نشاط الشق الإيمن المسؤل عن فهم النص ولاينكر أحد الفارق الكبير بين أن يقراء أحدنا مثلاً قول الشاعر "يخبرك من شهد الوقيعة أنني أغشى الوغى وأعف عند المغنم” وقول أخر بالعامية المصرية"و أنا كل ما اقول التوبة يا بوي ترميني المجادير” فالفارق كبير وكذلك الفارق بين القرآن وأفصح كلام أهل الأرض أكبرلما له من عمق معان وقوة بيان وجمال لغة وفصاحة لسان لها أثرها على إحساس المرء بوجدانه الواقع و مصيره المتوقع.

وأخيراً نرجوا من الأخوة المختصين بطب المخ والأعصاب أن ينشروا صوراً للمخ حال ترتيل القرآن لنرى كيف ينشط المخ كالنجم المتوهج لنقطع القيل والقال على الحاقدين ولدعم ما أشرت إليه سابقا و مصداقاً لقوله تعالى (يا أيها الناس قد جائكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً) النساء 174، وقوله تعالى (فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير) التغابن8. فسبحان من جعله نوراً وسبحان من سماه قرآناً وهنيئاً لمن يقرؤه وهو عليه شاق وهنيئاً لمن هو ماهرٌ به. أما رجائي الشديد من المسلمين في كل مكان هو أن يتيقنوا من أن ما وهبنا الله عز وجل رغم ما يبدو من بدائيته و بساطته أفضل من كل ما توصلت إليه أرقى وأحدث وأدق وأفضل التقنيات فقد رأينا حقيقة ما كان يروج له اليابانيون أنفسهم من أهمية ألعاب الحاسوب لنمو العقل وبالمثل فكل نمط حياة من يطلقون على أنفسهم العالم الأول أو العالم الحر مجرد فتنة وتيه في دروب الفرضيات الفلسفية فلا يغرنك يوماً أن يقال يوماً أن اليابان عين مدرسين من الولايات المتحدة أو بريطانيا لتدريس الإنجليزية في مدارسهم فكل ذلك له ظروفه ومسبباته وهو متاع قليل ما به من زاد للدنيا ولا للآخرة كما قال عز وجل ( لايغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد-196- متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد-197- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلاً من عند الله وما عند الله خير للأبرار-198-) آل عمران. اعلم أخي الكريم أن الملتزم حتى وإن كان جامع قمامة هو أنظف و أطهر وأنقى وأكبر في عيني و أحب إلى من رئيس دولة أو نجم هوليوود أو مفكر أو سياسي لا يدري كيف يستبرئ من بوله. و أن هؤلاء ما تفوقوا علينا حقاً إلا عندما آمنا بأن ما لديهم خير مما لدينا وهذا هو مكرهم مع جميع شعوب الأرض من هنود حمر وأفارقة و أسياويين ولذلك عندما جاء بونابارت لم يأت بجيش فقط بل جاء بمخترعات وعلماء ومفكرين وما أفلح من تبع نهجهم إلا من استقل عنهم ولم يفتتن بسبلهم ولم يتبعهم لجحر الضب واسئل عن القوم من عاشرهم لا من افتتن بهم. وإن شاء الله لنا في ذلك الأمر مشاركات أخرى.
اللهم أجعل هذا المقال حجة لنا لا علينا و أنفعنا وسائر المسلمين بجزاء كتابته وقرأته و أجعل القرآن الكريم ربيعاً لقلوبنا وشفاءاً لما في صدورنا و جلاء لهمنا وراحة لنفوسنا وعلمنا منه ماجهلنا وذكرنا منه ما نُسينا ونوراً لقلوبنا و شفيعاً عند حسابنا.
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين و صلاة وسلام على المرسلين.

 

.أحلام العمري